(圖片來源:網路)
須彌山位居大地中央，每座山峰都非常高聳直入雲端，
那是人類永遠無法觸及的高度，山上長著各種奇異花草，
懸崖峭壁上滿滿的珍貴寶石，這是一個美妙無比的大山，
大神迦葉波的後代們在須彌山上遊玩嬉戲。
祂們大致可以分為兩個群體，各自在群體中玩得很快樂，
一邊是天神，另一邊則是阿修羅，
那個時候，大神的子孫們雖然比人類還要長壽許多，
卻也會經歷生老病死，老病死是誰都不想要經歷的，
而天神(修羅)與阿修羅也因此問題而吵了起來，
爭吵到兩邊幾乎都要打起來，梵天不堪其擾，告訴眾孫子，
如果同心協力攪乳海，就可以攪出永恆甘露 – 蘇摩。
所有八十八位天神與九十二位阿修羅都同意梵天的提議，
約定到時候一起平分甘露，他們討論了非常久，
決定抓來蛇王瓦蘇基當作拉繩，以曼陀羅山作為攪拌棍，
這真是個好主意!
但問題來了，曼陀羅山從地面往天祭高一萬兩千公里，
往地底下也有一萬兩千公里，所有天神加阿修羅合力搬也完全搬不動，
祂們又去找梵天求助，但是梵天因為創世太疲累，
把世界交給天神和阿修羅後就在桑樹下睡著了，
祂們只好轉而找宇宙守護神 毗濕奴(विष्णु)，
祂派遠古大蛇 – 舍沙(阿難陀龍王) 前來幫助，舍沙有著遠古的神力，
蘊含著無法估量的無限力氣，祂用那巨大繞著山幾圈，
將曼陀羅山輕輕鬆鬆地舉起在半空中，
連山上的山川森林與蟲魚鳥獸都一起舉起來，
舍沙展現的力與美令眾神驚嘆。
毗濕奴有個很具特色的化身，全身藍! (圖片來源:網路)
眾神帶著曼陀羅山和蛇王瓦蘇基來到海邊，
但這片海是水神 伐樓那 的管轄地，
水神要求將攪出來的甘露分一點給祂，眾神答應後便開始準備攪乳海。
但卻又發現，如果沒有堅固的底座，還是沒辦法攪，
所以又找來拖著整個世界的巨龜，讓巨龜背著曼陀羅山沉到海底。
天神抓著蛇王的尾巴，阿修羅抓著瓦蘇基的蛇頭，
輪流拉著，每拉一次，巨蛇就會因為哀嚎而吐出大量濃煙與火苗，
阿修羅們總是被烤得焦黑，而煙霧慢慢升到天空，
烏雲延著蛇身飄到蛇尾時，已經變成清涼舒爽的細雨，
總是讓天神們精神大振!
這是一份極度艱鉅的任務，毎拉一輪，整座山就快速轉動一次，
轟轟轟的可怕巨響不停，山上的植物與動物常常都會摔進海中，
也有很多山上的生命，被突來的大火燒死，大雨將灰與土沖入海中，
最後也成為攪乳海的養分，提高甘露的效益。
就這樣來來回回幾百年，在炙熱的火焰中，在滂沱大雨中，
一刻也沒有停過，天神和阿修羅不停地攪拌著，
海水化為乳，最後都已經化成油脂了，甘露還是沒有現身，
這時乳海面忽然出現一位白袍幸福女神 – 拉克西米，
祂的光彩耀眼至極，天神們立刻接納祂成為一份子，
接著乳海面又出現一位男神，祂是豪飲的酒神 – 伐樓尼，
祂後來成為水神的妻子，也進入天神的陣營。
乳海中不斷蹦出各種寶物，白色神駨就被雷電戰神 – 因陀羅收養，
接著出現的巨大白象，也成為因陀羅的坐騎，
而那顆有如太陽般耀眼的寶石，成為毗濕奴胸前的裝飾品，
乳海中還誕生出神醫 – 般陀里，
祂手裡拿著精緻酒碗，裡面盛滿長生不老藥。
(圖片來源:網路)
乳海也差不多要枯竭了，還是沒看到甘露，
眾神們還是不停地拉扯蛇王，被拉扯了千年，
這時蛇王的忍耐已經到了極限，祂吐出大量劇毒的毒液，
全部湧入大地，這些毒液足以殺死地面上的所有生靈，
包括人和天神以及阿修羅，眾神完全束手無策，
只好請當年梵天一怒而生出的破壞神 – 濕婆 幫幫忙，
濕婆為了拯救眾生，祂強逼自己吞下所有毒液，
祂的因喉也因此被燒灼傷成青色，
所以印度人也會稱祂為 尼拉坎陀，就是青頸的意思呢!
費盡千辛萬苦，拎著甘露的蘇摩神終於現身，
阿修羅們搶在前頭，整群蜂擁而上，
各個誰也不讓誰，威嚇嘶吼聲四起。
毗濕奴 看甘露就要在阿修羅們的爭鬥終消耗光了，趕緊施大法，
往乳海水面一踏，成千上萬的浪花瞬間變成千千萬萬位美麗仙女，
各個婀娜多姿，妖豔異常，好色的阿修羅們看到這麼多美女，
一時間都看呆了，天神們趕緊把甘露搶到手，彼此分配喝光，
有一個機靈的阿修羅，祂沒被美女們吸引，甘露才是夢美以求的珍寶，
於是偷偷變裝躲進天神的隊伍中，想要分一杯甘露來喝，
日神和月神早就發現冒牌貨，提早稟報毗濕奴，
毗濕奴大怒，馬上取刀斬下假天神的頭顱，
這位阿修羅已經把甘露喝入口，雖然身體沒沾到甘露而立即消亡，
但是頭顱卻成了不死之身，祂懷恨在心，從此追著太陽和月亮跑，
但由於只有頭顱，毎次吞下日月，日月就會從脖子底部逃出來，
偶而能看到的日蝕和月蝕也就是這樣形成了!
濕婆飲毒 (圖片來源:網路)
因陀羅是天神們的首領，而阿修羅們的首領就叫作阿修羅，
阿修羅貴為因陀羅兄長，擁有更強大的力量，
祂還養著一批兇猛的軍隊，可以隨時擺出千變萬化的陣形來應付對戰，
更不用說是阿修羅的金銀財寶，充足到可以蓋起三座城池，
就是一座純金城，一座純銀城，還有一座純鐵城，
後來乾脆將它們連在為一體，城為傳說中堅不可摧的三連城!
原本是由阿修羅掌權，代替梵天管理天地萬物，
但阿修羅們利慾薰心，貪圖美色，甚至開始瞧不起天神們，
還好這次的甘露是被天神拿走，否則阿修羅們將會更加目中無人，
但這場甘露之爭也使得雙方的不滿越演越烈，
最後導致了一場慘烈的戰爭。
戰爭一打就是數千年，撞擊聲使乳海翻騰不停歇，大地處處哀鳴，
廣大的天空充斥著顫抖與絕望，幾乎就要毀掉整個宇宙，
後來在一次大戰中，因陀羅率領的天神軍隊，滅殺掉大部分的阿修羅，
而濕婆更是趁勝追擊，把三連城夷為平地，善神與惡神從此確立，
殘存的野蠻阿修羅們各自逃竄，
有的在山之巔，有的在深海底，有的在痛苦的地獄中徘徊，
但天神與阿修羅的戰爭，還是不間斷地持續著!
評論:
在早期的故事中，天神(修羅)與阿修羅，
其實是一對姊妹各自的孩子群，彼此間其實沒有什麼差別，
也算是近親關係，但到往世書的版本時，
天神以被視為善神，是會關照人類的好神，
而惡神阿修羅則是集合各種壞性格，自私又自利等等~
就像之前說的，印度的神話有強烈的循環概念，
像是生物死亡中歸海洋，而生命又從海洋中生出來。
既然有創世梵天，就會有滅世濕婆，
也會有維持世界，救苦救難的毗濕奴，祂們三位被稱為印度三相神，
在早期的書籍《梨俱吠陀》中，梵天是唯一大神，
但因為祂的幾種屬性與故事，令人類對期失望，
它雖然創造出善神，但也創造出阿修羅類的妖魔。
祂並不偏袒人類，甚至有時候高興，就會拿惡魔恩典給阿修羅，
使阿修羅們的法力與喝了甘露的天神們越來越接近，
破壞天神們創造出來的秩序。
也有的說法是，梵天就是創世的任務，當任務結束，祂就不再有用，
總之，後來的地位就一直衰弱，成為三相神之一，
雖然地位還是很崇高就是了。
梵天與毗濕奴 (圖片來源:網路)
在吠陀神話時代(類似中華文化中的三皇五帝時代)，
濕婆只是個小神 – 暴風雨神樓陀羅，
到往世書時，已經成為信眾極多的大神，祂的特色可以想做是，
秉持著沒有破壞就沒有新生的理念，同時是正也是邪，
有仁善和毀滅的反差屬性，也因此令大多數印度人敬畏三分，
不僅身上的每部分都有代表意義，連舞蹈都象徵著宇宙不朽的規律。
而毗濕奴在吠陀時代甚至還沒出現，是一直到梵書時代才開始興起，
這是一位極富正面影響力的神，據說祂有至少一千個化身，
不同名字、不同階級、不同性別，在人間創造非常多神蹟與善行，
像是尼泊爾歷代統治者，就被人民視為是毗濕奴轉世化身呢~
此派別剛好與濕婆相反，認為人性本善，不應該以恐懼來控制，
主張不殺、苦修、禁慾，是的，感覺跟中華文化中的如來佛很相似，
因為毗濕奴最有名的十大化身之一就是佛陀(Buddha)~
(圖片來源:網路)
後來濕婆派和毗濕奴派，都各自將各自的神明強化升級，越說越厲害，
毗濕奴從守護變成同時擁有創造屬性，在好幾次完滿時代結束後，
都是祂在想辦法重新創世的呢~!
而濕婆一樣也有了創造的屬性，如果您參觀濕婆廟，
神像對面一定有一尊巨大的男性生殖器，
那就是濕婆的其中一個化身 – 林伽，
聽說當年祂化身林伽，梵天化成一隻天鵝往上要飛到林伽盡頭，
就怎麼也找不到盡頭，只好甘居第二，承認濕婆才是宇宙的梵。
這故事有很多可以聊，但對大部分神明的介紹就以後慢慢談，
乳海裡蹦出來的東西，其實也是有規律，先是坐騎，後是不朽寶石，
在後來是永不朽的不老丹，以及與其相反的，什麼都能摧毀的毒液，
最後才是同時有不老和高強法力的蘇摩甘露，
越早領寶物，拿到的寶物也就越不稀奇，算是一種耐性的教育，
但重點是那神祕的甘露 - 蘇摩酒，
這是一種自古流傳下來的通神飲料，據說神明都在喝這種飲料!!
但是製作方式一直沒有對外公開，依據西方科學的分析，
主要材料可能是一種毒蘑菇 – 毒繩蕈，吃了會產生幻覺，
就像各種文明中，早期的巫師往往會用迷幻的方式，
使自己進入靈世界的一種方式。
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補充: 在印度聽到念經時，
往往開頭都會有一種很常很低沉的聲音 – 「OM」，
例如六字大明咒: 唵嘛呢叭咪吽(ॐ मणि पद्मे हूँ)，
聽說這是宇宙之初的第一個聲音，
所以人們會發出這個聲音，多少有種象徵著啟始的意義。
六字大明咒船到中華文化中，這現在是觀世音菩薩的心咒~
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