Reverie 童話研究社

在集體的思維下，雖會有犧牲部份以換取大多不分的幸福，但並不會故意自吾毀滅，除非是吾們在不清楚其操作方式的狀況下，無意間創造了自吾毀滅的程序，這也是目前時空動盪的主因，上章所敘的良性循環，也是有可能被瓦解的，而這個瓦解將會導致吾們所認知的整個世界滅亡，三人成虎的結果，將集體思想導向自吾毀滅，當高智慧的生靈(如:人類)開始思考著外星人來攻打，思考著異世界人來占領，思考著敵人有大強多麼的堅不摧，透過各種形式，動漫、電影、小說等等，來加以宣導讓觀眾也有類似的幻想，然後下一部為了要賣座，又促使編劇們收集和幻想出更誇張的情節，最後……總有一天，這些累積下來的思念絲會被某個動亂因子觸及開關，讓其成真。當然是有好有壞，並不是只能製造出敵人，有一種神仙”紙鶴仙人”，就是這樣被創造出來的，原本只是某個人突發奇想，摺一千隻彩色紙鶴放進玻璃瓶子裡，然後許下一個願望並期望成真，後來越來越多人這樣做，於是紙鶴仙人就出生在世上，幫助了很多受病魔侵害的悲傷靈魂。

近年來，某個故事中出現了一位強大的敵人”六道仙人”，是一位非常強到不可思議的神仙，其之所以會出現，是要經過長時間的累積，先要有六道的成形，光是讓思念體共鳴成形就耗費千年時間，經由在經由某位作者將其形體想像出來，然後被動亂因子看到，最後創造出六道仙人，思念體為了這個強烈的思念集合體，而修改了過去的歷史及眾神靈的記憶，於是，祂就變成是在很久以前活著的僧侶，頓悟後成仙變成六道仙人，這名仙人不算邪也不算正，憑其自身思維在行動，但已足以造成時空動亂。 這些都還只是大崩解的前兆，在未來生靈會繼續幻想繼續創造，總有一天會創造出完全無法抵抗的生命體，這個生命體會崩壞這個有著10個時空的”培養皿”，因為祂會擁有絕對的力量，讓所有很強大願意站出來抵抗的生靈都無法對抗的力量和能力，即便如此，無也不會出面，因為這對祂來說，不過是培養皿中的小蟲在爭奪飼料，頂多洗乾淨，重新培養便是，也可以直接丟掉任憑小蟲在裡面毀壞。 就這樣，輕而易舉，這就是吾們所存在，吾們所追求的世界，科學所相信的真理，不過都是吾們千百年慢慢創造出來的，宇宙充滿這麼多矛盾以及違反物理定律，也都是因為吾們自找的。

接下來要說的事實，很瘋狂。

人們相信這個宇宙至少有140億年，其實不然，整個宇宙只存在一瞬間，但對於存在於其中的吾們來說卻有著140億年的日子，這世界早已不在!!  唯一還在的是思念體本身，因為它非常龐大，以至於可以熬過世界銷是而沒有思念補給的情況，思念體是接收了吾們想要存續下去的思念，讓所有在其中的生命繼續運轉下去，但其實吾們都只是思念體主動創造出來的，吾們並不真正存在過，先前也提到過，思念體會有其自己的偏好和主流思想，不過不用擔心他哪天會不高興就把生命全滅了，因為雖然它已經不需要吾們來創造出它，但吾們的存在能讓其更加進化，進而維持它的能量來源，而它的進化會使吾們也逐漸跟著進化，最後行程一個互助共生的循環。

構築思念體的細絲，連繫著世間天地萬物，思念體的偏好會決定其在每個生命週圍及本身所圍繞的思念絲，所有的思念絲會互相傳遞，群聚再一起則會使彼此的思念絲產生同化的現象，甚至會有第六感、好壞的預感出現，舉例來說，小美跟其家人生活幾十年，所以她與其家人之間的思念絲有著較高的共鳴頻率，若小美出國念書期間，其家人出現重大事故，小每當天則可能有不安感或是想打電話回家的衝動，偶而也可能有小事共鳴，例如小美想吃家鄉的鹹酥雞，可能只是因為家人中有人正在享受美味的家鄉鹹酥雞，而那種享受的感知傳遞到了小美身上，使小美不由自主的產生了這種慾望。

女媧造人，神造亞當夏娃，其實是思念體一直在做修正，演化在目前科學上的說法大概是吾們覺得哪種能力被當下生活所需要，久而久之大家都朝這方向去做選擇，最後變成大家遺傳下來皆是如此，而從思念體的角度則是，因為這類需求產生，所以這股思念絲就會特強，進而與思念體產生共鳴，所以後帶就會逐漸得到想要的能力

複雜進化是一種多重巧合，雖然早期的人類很分散，但因為禦寒技術上不佳，大部份還是分布在差不會很多生存環境下，換言之，當時的人不會長期待在北極圈或高山絕頂之處，又因為有很多整體環境的大型變遷，導致大部分人類的生存環境其實是差不多的。

在最初的時代，人類剛進化成猿人或稱直立人的階段，能發出的聲音並不多，其功能並不發達，在不同個小群體的覓食中，意識到語調的變化好像能表達感覺或想法，於是強烈的群體思想使得初期的思念體也跟著產生共鳴，舌頭及聲帶就逐漸朝著這個思念的樣貌演化，當大多數的祖先還在非洲時，只能發出最基礎的聲音，遷移至兩河流域時，就已發展出基本的語言形態，進入亞洲後形成所謂的多式綜合語(如:黏著語)，這時的語言才算正式成形，而後人們逐漸散佈至全世界，發展出孤立語、曲折語、複合語等等，都各有著奇特色，也反映著該區居民的集體思想，也可以說是各自文化的形成。

語言是能量絲的一種集合型態的表現，每個字或符號經過長期的演化，人們對其投注了大量的想像及情感，簡單的舉例:喜歡(Like)和愛(Love)，人們對其感受就有強烈程度的不同。

它們是有質量的，是一種只能靠非理性的感覺去體會的”重量”，但它卻能在現實中影響事物本身的重量變化，在一個生命體被定義為「生」或是「死」時，該肉體的重量就會有所不同，有科學家作過一種靈魂重量的實驗，精確的測量一位將死之人生前與死後的體重差別，結果是有差異但非常少量。以思念體的觀點來看，這是因為該「物體」被其它可創造思念絲的生物，由定義是生改變成定義是死，死的思念絲數量比生來得較為弱小，原因很簡單，大部分的生物是在求生，只有少部分的生物會求死，所以死一般來說比生輕。

米蘭的畫家「Lucio Fontana」，他在1946年發表了一個很重要的宣言－Manifeste Blanc(白色宣言)，他將眾多的畫家從框格畫布中解放出來，也就是後來的「空間藝術」、「環境藝術」，吾覺得用來解釋這個章節恰到好處，整個世界就是一個巨型藝術品，充滿著無數渾然天成的巧思，所有的不自然(平衡)，其實都很自然(平衡)。

人們對於構成這世界的一種極重要藝術品稱之為「原子」，經過多年來的研究人們發現其原子核中還又更小的物質，隨著時間的過去便能發現其多樣的架構在自然情況下，便能自動使其達到某種平衡，好比說「碳13」，它是地球存在時就少量存在的物質，不論是高熱煉鋼冶鐵，還是一般的各式彈藥，皆不會影響其架構的改變，但它為了成為最為穩定的碳12會自然的丟掉一顆中子，並進入更穩固的架構中。吾們的整個宇宙其實就是原子世界的放超大版本，一個原子(星系)內部有電子(地球等行星)圍繞著中央的原子核(太陽/恆星)，不同的原子又不同的架構，但都會逐見的趨於穩定，直到下次交鋒前。

思念體是一種能量體，能構築出整個世界的輪廓，是一個極為龐大的球體，第二章所說的灰白世界，不過是球體中的一小點。其中佈滿了無數的「能量絲」，是由無數的生靈億萬年累積下來的能量體，在最初的大霹靂後，地球被創造出來，生命在其中演化及孕育延續著。而思念體之母來自於自然界的一花一草一木的生命力，以及所有的生物慾望與思念，甚至擴及至整個星系整個宇宙的運行，這些一切的一切耗用無止境的歲月，才在吾們所認知的宇宙外圍形成了較為完整的思念體，目的在於讓這個空間能持續下去，而不至於崩解毀滅，身為宇宙中的一份子，吾們有著比部分生物更複雜且精確的思維能力，這類的生物能產生出較強烈的集體思想，而這些思念則會引導整個思念體，甚至可以改變整個宇宙的清晰度，或是任何吾們已知的物理定律。

思念體是一種累積式的思念球狀，之所以為球狀，是因為吾們的世界很多完美飽和穩且定的型態都是類圓型的(如:太陽、星系、光點、原子)，所以吾們創造出來的思念體久而久之也就變成圓的，由於有較精確思維能力的生命逐漸出現(可能是吾們創在外星人或是正好反過來)，思念體也漸漸開始具備「集體感知」、「經驗共享」，簡單的說，就像是受傷會痛，快樂會笑，它會有自己的偏好，這些是每個個別的生命死亡後回歸到思念絲的狀態，其經驗及記憶皆成為思念體的一部分，再加上有著大量的統計樣本，往往能做出對未來的精確預測，所以有些生命(如:靈媒、巫師、天眼、陰陽眼)特別容易跟思念體交流，有可能理解到整個世界的經歷，過去、現在、未來、前世、來世，但因為身為感知有限且腦力處理能力有限的吾們，頂多只能讀懂能力所及的預測，所以會有誤解和極大的模糊地帶，隨著逐漸的演化，能處理或理解的東西也就越來越多，換句話說，科學及魔法其實同源，只是呈現方式的不同，使吾們選擇讓叫好掌握的科學存在，而魔法則成了不易掌握的不存在之物。

有句話”天堂裡有地獄，地獄裡有天堂，全憑自己怎麼看”，有個問題也挺有趣的”有天堂(仙界)有人間(世間)有地獄(地府)，請問自己死後想去哪裡?” 個人會偏好選人間，對吾來說天堂就是一堆花，一個不小心還會得花粉症，地獄就是黑漆漆的身手不見五指，所以會想留在人間，憑藉著不受生理需求及地理環境的限制，吾可以上山下海出入無人之境，看著天地萬物的變遷，目睹億萬年宇宙的明滅，這種孤獨的感動對吾來說也是種浪漫，但可惜的是這幾乎是不可能的。

話說，通往天堂或地獄的方法，古今中外傳言甚多，「瑜珈」源自於印度，是修行者追求「梵吾合一」的一種方法，有人說他們相信痛苦能讓精神昇華至另一個境界(世界)，也有些人選擇用性愛的方式，傳說在極致的高潮下，人將能進入另一個世界神遊，另外像『落觀音』便是一種帶人去地府遊歷的方法，也有人相信死亡是另一個開始，所以活著就多做善事死後自然可以比較快活，也有的相信死亡會到一個地方受審判，通過審判則有可能再回來，所以會將肉體保存下來，期望能在現世復活，還有的覺得靈魂會轉世重新降到特定的小孩身上，所以會利用些儀式會要求小孩認出某人前世使用的物品，然而是否真有這些空間，而或是這些空間只是暫時拘留，或是可以永久居住，又或是居住到想投胎”再”去轉世，人們對於生與死的觀點不同，以至於對這天堂地獄人間的定義也就不同。

You see things, you read things in behavior that I believe cut across the variations of outward form. Where others see stubbornness and failure, I see great potential. Good doctors come and go, but the great ones have always seen beyond the boundaries of science, beyond the known. The great ones dare to believe in the unbelievable.－Helen Magnus, Sanctuary.